‘당신에겐 좋겠지만 나에겐 그렇지 않아요’

(포스트모더니즘의 실패)
논설

논설저자: 돈 배튼 (Dr Don Batten)
번역: 김정화 (Christina Jung Hwa Kim)

도덕은 왜 더 해이해집니까? 그것은 주로 ‘당신에게 진실이 될 수 있는 것은 나를 위한 것이 아닐 수도 있다; 나는 나만의 진리를 만들 수 있다’는 관점에서 비롯됩니다. 이것이 포스트모더니즘의 본질입니다. 포스트모더니스트들은 모든 지식은 문화적으로 결정되므로 객관적이지 않다고 주장합니다.¹

© CMI

‘메타-내러티브’와 ‘담론’과 같은 유행어들은 포스트모더니스트들을 식별합니다. 대학의 많은 인문학 교수진(예술, 사회학, 교육 등)이 이 견해를 밀고 있습니다. 그것은 꽤 패션입니다.

포스트모더니즘은 객관적 진리가 존재한다는 것을 부정합니다. 그러나 ‘진실’과 같은 것이 없다면, 그들은 ‘진실은 존재하지 않는다’는 그들의 주장이 진실이라는 것을 어떻게 알 수 있을까요? 그래서 포스트모더니즘은 자기 반박입니다: 그것의 절대적 진리는 절대적 진리가 없다는 것이고, 그것의 절대적 윤리는 모든 윤리가 상대적이라는 것이고, 그것의 객관적 세계관은 모든 세계관이 주관적이라는 것인데, 그것은 숨 막히고 영혼을 파괴하는 주관주의의 수렁입니다.

포스트모더니즘에서, 중력은 객관적인 현실로 존재하지 않습니다. 그래서 중력이 존재하지 않는 다른 ‘메타-내러티브’ (세계관) 아래에서 활동하는 사람은 절벽에서 떨어져서 자살하지 않을 수도 있습니다. 하지만 여러분이 무엇을 믿든지 간에, 여러분은 스스로 다치게 될 것입니다. 또한, 중력이 전혀 걷지 못하고 우주로 떠내려가지 않을 수 있다는 사실도 중력 때문입니다! 모든 믿음은 동등하지 않습니다.

만약 라이트 형제(100 years of airplanes-but these weren’t the first flying machines! 참조하십시오)가 포스트모더니스트였다면 어떻게 되었을까요? 그들이 비행의 원리를 발견하려고 했을까요? 그럴리가 없지요! 만약 다리를 설계한 공학자가 중력이 ‘서양’의 개념일 뿐이라고 결정하고 삶이 환상이고 (논리적으로) 중력과 다리를 규정하는 방정식도 마찬가지라는 힌두교의 관점을 취하기로 결정했다면 어떨까요? 당신은 다리 위를 운전해서 지나갈 건가요?

신에 대한 믿음이 아니라 과학적 세계관을 되돌리려는 포스트모더니즘의 시도에서 위안을 얻은 기독교인들도 있습니다. 그런데 이 부분에 대해 그들은 혼란스러워 합니다. 창조론 잡지에서 많은 과학자들이 증언했듯이 실험과학에 대해 성서의 믿음과 상충되는 것은 없습니다.

포스트모더니즘은 자기 반박입니다. 그것의 절대적 진리는 절대적 진리가 없다는 것입니다.

갈등은 그곳에 있지 않았던 사람들이 과거에 일어났던 일을 꿈꾼다는 역사학에서 비롯됩니다. 그러나 목격자들의 진술은 (성경과 다른 곳에서 나온) 어셔(Ussher)의 신중한 학문이 보여주듯이 (대주교의 업적을 참조하십시오) 성경을 반대하는 현대 역사관과 모순됩니다.

어떤 사람들은 심지어 포스트모더니즘의 영향을 받은 사람들에게 흥미를 주기 위해 복음을 포스트모더니즘의 용어로 재구성하려고 했습니다. 이것은 잘못된 생각입니다. 예수님은 “나는 길이고 진리이며 생명입니다. 나에 의해서만 아버지께 오는 사람이 없습니다”(요한복음 14:6)라고 말했습니다. 논리는 분명합니다. 예수님은 그의 말대로 유일한 길이거나 그가 틀리면 우리는 그를 잊을 수 있습니다. 그러나 포스트모더니즘 사람들은 ‘그것은 단지 서양 문화의 산물인 ‘서양적’일 뿐인 논리’라고 말합니다. 그러나 이렇게 말하면서 그들은 서양 논리가 사실이 아니라고 말하기 위해 동일한 ‘서양’ 논리를 사용합니다! 포스트모더니즘은 기독교 신앙이 주장하는 바로 그 진리의 주장을 부인하므로 기독교인들은 포스트모더니즘에 강하게 반대해야 합니다.

영국 리즈 대학 고분자물리학 교수 톰 맥리쉬(Tom McLeish)가 말했듯이, “인문학의 우리의 소중한 친구들은 세상이 존재하는지, 서로가 존재하는지, 단어가 의미하는 바가 있는지에 대해 몹시 혼란스러워 합니다. 고양이와 개가 존재하는지, 아니면 작가는 고사하고 독자의 마음속의 허구일 뿐인지를 가려내기 전까지, 그들은 하나님에 대해 이야기하는 데 문제가 있을 것입니다.”²

멜버른 대학에서 두 명의 학생과 이야기를 나눈 기억이 납니다. 하나는 모더니즘(진화론), 다른 하나는 포스트모더니즘(postmodernism)에서 교화되었습니다. 첫 번째 학생과 유익한 상호작용을 하게 된 것은 우리 둘 다 객관적 진리를 믿었기 때문입니다. 우리 둘은 실제로 시공간에 서서 현실적인 것들을 이야기하고 있다는 사실을 믿었기 때문입니다.

포스트모더니즘의 그 친구는 우리가 정말 거기에 있었는지 아닌지 확신하지 못했어요. 우리는 (영화 매트릭스처럼) 일종의 사이버 꿈 속에 있었을 수도 있어요. 저는 그를 꼬집었습니다. 그 친구는 “무엇을 위해 그런 짓을 했습니까?”라고 물었고, 저는 “무엇을 합니까? 아마도 당신은 꿈을 꾸고 있었을 것입니다.”라고 답했습니다. 객관적인 실체가 없다면, 제가 그를 꼬집었을 때 그가 어떻게 느꼈을까요? 이것은 포스트모더니즘이 자신의 신념에 따라 일관되게 살 수 없다는 것을 보여줍니다.

포스트모더니즘은 객관적 진리가 없다고 하기 때문에 하나님이 말씀하신 것을 부정합니다. 이는 전혀 ‘현대적’인 것이 아닙니다. 사탄은 하나님이 아담에게 하신 말씀(창세기 3:1)의 진리를 이브가 의심하게 하지 않았습니까? 그리고 빌라도가 예수님(요한복음 18:38)을 심문할 때 “진리란 무엇인가?”라고 묻지 않았습니까?

포스트모더니즘은 사람들이 하나님의 지식을 의도적으로 버릴 때에 주어진다는 ‘부덕’한 생각의 묘사에 적합합니다(로마서 1:18ff). 그러나 이 가르침은 또한 많은 사람들을 복음에 대한 면역력을 갖게 하여 그들을 지옥으로 인도합니다.

크리에이션 매거진(Creation magazine)은 창세기에서 시작하여 하나님의 말씀의 절대적 진리를 확인함으로써 사람들을 하나님의 지식으로 다시 끌어들이려고 합니다.